Grbavac Notre Dame

Grbavica Notre Dame , povijesni roman Victora Huga, izvorno objavljen na francuskom 1831. godine kao Notre-Dame de Paris („Gospa od Pariza“).

rukopis knjige Grbavica Notre DameGrafička čička Encyclopeedia koja će se koristiti uz Mendel / Consumer kviz umjesto fotografije. Kviz romana i romana Kviz Tko je roman čiji je naslov nakon toga ušao na engleski jezik naveo kao problematična situacija za koju jedino rješenje niječe okolnost svojstvena problemu?

Sažetak parcele

Grbavac Notre Damepostavljen je u Parizu tijekom 15. stoljeća. Priča se usredotočuje na Quasimodo, deformirani zvonik katedrale Notre-Dame i njegovu neuzvraćenu ljubav prema prekrasnom plesaču La Esmeraldi. Esmeralda, rođena Agnès, percipira se kao francuska djevojka Roma. Njena biološka majka bivša je prostitutka nekada poznata kao Paquette la Chantefleurie, ali sada poznata kao sestra Gudule; njezino očinstvo nije poznato. Petnaest godina prije događaja u romanu, skupina Roma otela je novorođenčad Agnès iz sobe majke. Esmeralda nema saznanja o svojoj otmici: živi i putuje s Romima kao da je jedna od njih. Quasimodo se prvi put susreće s Esmeraldom na blagdan budale, godišnji festival koji parodira crkveni ritual i kardinalne izbore. Za vrijeme festivala, Quasimodo je izabran za "papu luđaka", a nakon toga ga je pretukla bijesna rulja.Esmeralda se sažaljeva nad njim i nudi mu da popije vode. Nakon toga Quasimodo se zaljubljuje u plesačicu i odlučuje se posvetiti njenoj zaštiti.

Nepoznati za Quasimodoa, dvojica muškaraca se bore za Esmeraldinu naklonost: Quasimodoov posvojitelj, nadvojvoda Dom Claude Frollo i ženstveni kapetan Phoebus de Châteaupers. Esmeralda se sa svoje strane beznadno zaljubila u kapetana Phoebusa. Kad je od jedne noći pita da je tajno upozna s njim, ona s oduševljenjem pristaje. Te noći Phoebus pokušava nagovoriti Esmeraldu da spava s njim. Iz ormara u Phoebusovoj sobi prerušeni Frollo špijunira bračni par. Nakon što vidi kako Phoebus ljubi Esmeralda u rame, nadvojvoda, u naletu ljubomore, razbija vrata ormara i zabija Phoebusa u leđa. Phoebus se sruši prije nego što vidi svog napadača. Esmeralda također izgubi svijest, a Frollo pobjegne, ostavljajući Esmeraldu kao jedinog osumnjičenog za pokušaj ubojstva.

Kraljeve straže brzo uhvati Esmeralda. Gospodar Jacques Charmolue predsjedava njenim suđenjem. Charmolue ju osuđuje na smrt nakon što lažno prizna priznanje čarobnjaštvu i ubojstvo Phoebusa. (Esmeralda nije svjesna da je Phoebus živ.) Quasimodo pokušava skloniti Esmeraldu u Notre-Dame, ali on je na kraju nije u mogućnosti spasiti. Frollo izdaje Quasimodo i Esmeraldu odvodeći Esmeraldu iz katedrale i puštajući je na bijesnu rulju Parižana. Ubrzo nakon toga Esmeralda je obješena, a Quasimodo u svojoj žalosti i očaju gura Frolla s tornja katedrale. Roman se završava mnogo godina kasnije, kada se u grobnici Esmeralde nađu dva kostura - onaj grbavac i ženin. Hugo izvještava da je i Phoebus završio tragično: "Oženio se."

Središnje teme

Hugoa Zvonar crkve Notre Dame smatra što to znači biti čudovište. U romanu se Quasimodoovo definiranje karakteriše njegovom fizičkom monstruoznošću, a cijeli njegov identitet izgrađen je oko toga da ga se doživljava kao čudovište. Jedna ga žena iz Pariza opisuje kao "zlobnog" ružnog muškarca. Nekoliko likova sugerira da je on nekakvo nadnaravno biće koje luta po Parizu bacajući čarolije na svoje građane. Quasimodo je smješten u smjeru s drskim kapetanom Phoebusom koji dijeli svoje ime s grčko-rimskim bogom Sunca. Phoebus je opisan kao impozantni mladić, "jedan od onih zgodnih momaka kojima se sve žene pristaju diviti". Ipak, Quasimodo - a ne kapetan Phoebus - pokušava spasiti Esmeraldu i koji na kraju ubije ardeakona, čime se okončava njegova vladavina terora.

Esmeralda se također doživljava kao vrsta čudovišta. Iako ona u stvari nije Romkinja, vide je i tretiraju je kao jedno. U Grbavi Notre Dame Romi su povezani sa čarobnjaštvom i nadnaravnim. Na njih se gleda kao na egzotične autsajdere, a kažu da bave magijom, posjeduju sotonističke koze i otimaju parišku djecu između ostalog. Frollo iskorištava njihovu povezanost s natprirodnim kako bi sankcionirao romsku čistku, baš kao što Charmolue koristi za odobrenje Esmeraldine pogubljenja.

U romanu se osuđuje društvo koje muči bijedu nalik na Quasimodo i Esmeraldu. Na kraju, Hugo ukazuje da prava čudovišta nisu Quasimodo i Esmeralda već Frollo i Phoebus.

Kontekst i recepcija

Katedrala Notre-Dame de Paris jedan je od najtrajnijih simbola francuskog glavnog grada. Hugo je zamislio grbavicu Notre Damekao priču o samoj katedrali i posvetio je dva poglavlja romana opisujući je. Prvenstveno se usredotočio na gotičke arhitektonske elemente građevine, uključujući leteće potkrovlje, klesarske prozore i vitraje. Hugo je identificirao gotsku arhitekturu kao nositelja kulturne baštine Francuske i ustvrdio je da je, kao takvu, trebala zaštititi. U vrijeme kada je roman napisan (između 1828. i 1831.), Pariz je bio na granici velikih promjena koje su kumulativno prijetile uništenjem velikog dijela njegove kulturne baštine. Francuska revolucija rezultirala je desakralizacijom, propadanjem i posljedičnim uništavanjem mnogih gotičkih katedrala i crkava. U srpanjskoj revoluciji 1830. godine, francuski narod izrazio je želju da se oslobodi prošlosti.Ovaj je ustanak bio vođen osudom oblika i institucija povezanih s tradicionalnim monarhijskim režimom, a njegovi su vođe tražili novi put naprijed.

U filmu "Grbavica Notre Dame" Hugo ponovno stvara živahnu, intenzivnu atmosferu života iz 15. stoljeća kako bi podsjetio svoje čitatelje na sjaj i značaj pariške gotičke prošlosti. Knjiga je dvostruki zahtjev za očuvanje gradske povijesne gotičke arhitekture (a time i njene baštine). Njegov pristanak ispunjen je s velikim uspjehom. Prvo tiskanje, izdavača Charles Gosselin, distribuirano je u četiri broja u 275 primjeraka, a roman je bio odmah, nevjerojatno popularan. Uslijedilo je mnogo tisuća ispisa. Grbavac Notre Dameširoko su kružile nadahnjujući ilustracije litografa, slikara, ilustratora knjiga, pa čak i karikaturista. Slike iz romana (posebno slike iz katedrale) postale su poznate pojedincima na svim razinama društva. Notre-Dame de Paris postala je francuska nacionalna ikona, a širenje slika katedrale pomoglo je oživljavanju korištenja i prestiža gotskih oblika. Sredinom 1840-ih poduzeti su opsežni program obnove, koji je nadgledao francuski specijalist za restauraciju Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc, a u drugoj polovici 19. stoljeća gotički spomenici počeli su vraćati svoj vjerski značaj.

adaptacije

Grbavac Notre Dame nekoliko je puta prilagođen pozornici i ekranu. Jednu od najistaknutijih filmskih verzija režirao je William Dieterle; objavljena je 1939. u kojoj su glumili Charlesa Laughtona i Maureen O'Hara, iako se njezin sretan kraj značajno razlikovao od Hugoovog romana. Ostale adaptacije zaslona uključivale su nemi film iz 1923. godine u kojem je bio Lon Chaney i verzija iz 1956. u kojoj su glumili Anthony Quinn i Gina Lollobrigida. Scenski mjuzikl Notre-Dame de Paris premijerno je prikazan u Parizu u rujnu 1998. Proizvodnja je navodno bila najuspješnija prva godina bilo kojeg mjuzikla do tada. Godinu dana kasnije, Der Glöckner von Notre Dame("Zvonik zvona Notre Dame") otvoren u Berlinu. Za razliku od francuskog kolege, njemačka adaptacija temeljila se na Disneyjevom animiranom filmu Grbavica Notre Dame koji je objavljen tri godine prije, 1996. Iako se temelji na Hugoovom romanu, animirani film znatno se razlikuje od izvornog teksta. U Disneyevom The Huckback of Notre Dame , Quasimodo nije mračan i mračan, već naivan i susretljiv. Žudi za socijalnom interakcijom i izražava oštru želju za prijateljstvom. Phoebus je također preoblikovan: on je dobrodušan herojski vojnik koji vraća Esmeraldinu ljubav. Film također revidira kraj romana, tako da Esmeralda preživljava i sprijatelji se s Quasimodoom.

Grbavac Notre Dame Haley Bracken