magija

Magija , pojam koji se koristi da opiše način racionalnosti ili načina razmišljanja koji nevidljivim silama utječe na događaje, utječu na promjene u materijalnim uvjetima ili predstavljaju iluziju promjene. U zapadnoj tradiciji, ovaj se način razmišljanja razlikuje od religijskih ili znanstvenih načina; međutim, takve razlike, pa čak i definicija magije, podložne su širokoj raspravi.

Priroda i opseg

Prakse klasificirane kao magija uključuju proricanje, astrologiju, zavjete, alkemiju, čarobnjaštvo, posredovanje duha i nekromantiju. Izraz magija kolokvijalno se koristi i u zapadnoj popularnoj kulturi da bi se nazvao djelima spremanja i spretnosti za zabavu. Svrha magije je stjecanje znanja, moći, ljubavi ili bogatstva; izliječiti ili osloboditi bolesti ili opasnosti; jamčiti produktivnost ili uspjeh u nastojanju; nanijeti štetu neprijatelju; otkriti informacije; potaknuti duhovnu transformaciju; prevariti; ili za zabavu. Učinkovitost magije često se određuje uvjetom i radom mađioničara za kojeg se smatra da ima pristup neviđenim silama i posebno znanje o odgovarajućim riječima i radnjama za manipuliranje tim silama.

Fenomeni povezani ili zbunjeni s magijom uključuju oblike mistike, medicine, paganstva, krivovjerja, čarobnjaštva, šamanizma, vodoua i praznovjerja. Magija se ponekad dijeli na "visoku" magiju intelektualne elite koja graniči sa znanošću i "nisku" magiju uobičajenih narodnih praksi. Razlikuje se i "crna" magija, koja se koristi u gadne svrhe, i "bijela" magija, naoko se koristi u korisne svrhe. Iako su te granice često nejasne, magične prakse imaju osjećaj "drugosti" zbog nadnaravne moći za koju se vjeruje da se usmjerava putem praktičara, koji je marginaliziran ili stigmatiziran lik u nekim društvima i središnji u drugima.

Elementi magije

čarolije

Magijska izvedba uključuje riječi (npr. Čarolije, čarolije ili čari) i simboličke brojeve za koje se smatra da imaju urođenu snagu, prirodne ili umjetne materijalne predmete i obredne radnje koje je izvršio mađioničar ili drugi sudionici. Vjeruje se da čarolija ili izgovor crpi snagu iz duhovnih službi za postizanje magije. Poznavanje čarolija ili simboličkih brojeva često je tajno (okultno), a vlasnika takvog znanja mogu se obožavati ili se bojati. U nekim je slučajevima čarolija najviše cijenjena sastavnica čarobnog obreda ili ceremonije. Trobriandovi otočani iz Melanezije, na primjer, smatrali su da se upotreba pravih riječi na pravi način čini ključnim za učinkovitost obreda koji se provodi.Smatra se da je među Novim Zelandima snaga riječi toliko važna da se pogreške u javnim recitacijama mogu izazvati katastrofe za pojedince ili zajednicu. Povrh toga, poput srednjovjekovnih europskih šarmira koji su koristili arhaične jezike i dijelove latinske liturgije, čarolije često koriste ezoterični rječnik koji dodaje obredu koji poštuje. Vjerovanje u transformativnu snagu riječi često je i u mnogim religijama. Na primjer, šamani, duhovni mediji i mističari ponavljaju određene zvukove ili slogove kako bi postigli ekstatično stanje kontakta s duhovnim silama ili prosvijetljeno stanje svijesti. Čak i moderna magija za zabavu zadržava zaostatak čarolije upotrebom izrazapoput srednjovjekovnih europskih šarmira koji su koristili arhaične jezike i dijelove latinske liturgije, čarolije često koriste ezoterični rječnik koji dodaje obredu koji poštuje. Vjerovanje u transformativnu snagu riječi često je i u mnogim religijama. Na primjer, šamani, duhovni mediji i mističari ponavljaju određene zvukove ili slogove kako bi postigli ekstatično stanje kontakta s duhovnim silama ili prosvijetljeno stanje svijesti. Čak i moderna magija za zabavu zadržava zaostatak čarolije upotrebom izrazapoput srednjovjekovnih europskih šarmira koji su koristili arhaične jezike i dijelove latinske liturgije, čarolije često koriste ezoterični rječnik koji dodaje obredu koji poštuje. Vjerovanje u transformativnu snagu riječi često je i u mnogim religijama. Na primjer, šamani, duhovni mediji i mističari ponavljaju određene zvukove ili slogove kako bi postigli ekstatično stanje kontakta s duhovnim silama ili prosvijetljeno stanje svijesti. Čak i moderna magija za zabavu zadržava zaostatak čarolije upotrebom izrazaponavljajte određene zvukove ili slogove kako biste postigli ekstatično stanje kontakta s duhovnim silama ili prosvijetljeno stanje svijesti. Čak i moderna magija za zabavu zadržava zaostatak čarolije upotrebom izrazaponavljajte određene zvukove ili slogove kako biste postigli ekstatično stanje kontakta s duhovnim silama ili prosvijetljeno stanje svijesti. Čak i moderna magija za zabavu zadržava zaostatak čarolije upotrebom izrazaabracadabra .

Materijal

Mnogo antropološke literature odnosi se na predmete koji se koriste u magiji kao "lijekove", otuda je popularna upotreba termina " čovjekza mađioničara. Ovi lijekovi uključuju bilje, dijelove životinja, drago kamenje, svete predmete ili rekvizite koji se upotrebljavaju za izvedbu i za koje se smatra da predstavljaju jaku snagu ili osnažuju zavjere ili obrede. U nekim su slučajevima lijekovi namijenjeni liječenju fiziološki učinkoviti; na primjer, mak se široko koristi kao anestetik, kora vrbe neki Kinezi koriste se kao analgetik, a češnjak i luk korišteni su kao antibiotici u srednjovjekovnoj Europi. Ostali lijekovi kojima se želi nanijeti šteta, poput ekstrakta žaba i bufadenolida zapravo su poznati otrovi. Ostali materijali imaju simboličan odnos prema predviđenom ishodu, kao i kod proricanja dijelova životinja. Na primjer, u skapulamanciji (proricanje od kosti ovčje rame), ovčja kost odražava makrokozmičke sile svemira.U čarobnjaštvu mađioničar može kao dio rituala zaposliti nešto što pripada namjeravanoj žrtvi (npr. Kosu, pramenove noktiju ili odjeću). Sam obred može biti simboličan, kao što je s crtanjem zaštitnih krugova u kojima se poziva duhovima, prskanjem vode po zemlji da bi kiša ili uništavanjem slike od voska kako bi naštetili žrtvi. Biljke ili drugi predmeti također mogu simbolizirati željene ishode: u obredima kojima se osigurava brzina kanua, Trobriand koristi lagane biljne listove kako bi predstavio lakoću kojom će plovilo kliziti nad vodom; Zande Južnog Sudana postavi kamen u vilicu za drvo da bi odgodio zalazak sunca; a mnogi su balkanski narodi jednom gutali zlato kako bi izliječili žuticu.kao što je to crtanje zaštitnih krugova u kojima se može pozvati duhovi, posipanje vode po zemlji da bi se stvorila kiša ili uništavanje slike od voska da našteti žrtvi. Biljke ili drugi predmeti također mogu simbolizirati željene ishode: u obredima kojima se osigurava brzina kanua, Trobriand koristi lagane biljne listove kako bi predstavio lakoću kojom će plovilo kliziti nad vodom; Zande Južnog Sudana postavi kamen u vilicu za drvo da bi odgodio zalazak sunca; a mnogi su balkanski narodi jednom gutali zlato kako bi izliječili žuticu.kao što je to crtanje zaštitnih krugova u kojima se može pozvati duhovi, posipanje vode po zemlji da bi se stvorila kiša ili uništavanje slike od voska da našteti žrtvi. Biljke ili drugi predmeti također mogu simbolizirati željene ishode: u obredima kojima se osigurava brzina kanua, Trobriand koristi lagane biljne listove kako bi predstavio lakoću kojom će plovilo kliziti nad vodom; Zande Južnog Sudana postavi kamen u vilicu za drvo da bi odgodio zalazak sunca; a mnogi su balkanski narodi jednom gutali zlato kako bi izliječili žuticu.Trobriand koristi lagane biljne listove kako bi predstavio lakoću kojom će obrt kliziti nad vodom; Zande Južnog Sudana postavi kamen u vilicu za drvo da bi odgodio zalazak sunca; a mnogi su balkanski narodi jednom gutali zlato kako bi izliječili žuticu.Trobriand koristi lagane biljne listove kako bi predstavio lakoću kojom će obrt kliziti nad vodom; Zande Južnog Sudana postavi kamen u vilicu za drvo da bi odgodio zalazak sunca; a mnogi su balkanski narodi jednom gutali zlato kako bi izliječili žuticu.