Santeria

Santería , (španjolsko: "Put svetaca"), također nazvana La Regla de Ocha (španjolski: "Red Orisha") ili La Religión Lucumí (španjolski: "Red Lucumí") , najčešći naziv dano religioznoj tradiciji afričkog podrijetla koja se razvila na Kubi, a zatim se proširila po Latinskoj Americi i Sjedinjenim Državama.

Santeriju su na Kubu donijeli narodi jorubanskih naroda zapadne Afrike, koji su bili porobljeni u velikom broju u prvim desetljećima 19. stoljeća. Naziv "Santería" potječe od korespondencije nekih bhakta između jorubskih božanstava zvanih orisha s i svetaca ( santos ) rimokatoličke pobožnosti. Mnogi suvremeni praktičari tu tradiciju nazivaju "religijom orishe " ili "Lukumi religijom", nakon naziva po kome su Yoruba bili poznati na Kubi.

Santería se temelji na razvoju osobnih odnosa putem proricanja, žrtvovanja, inicijacije i posredovanja ( vidi medij) između praktičara religije i orisha božanstava, koji svojim bhaktu pružaju zaštitu, mudrost i uspjeh i koji bhakte usmjeravaju u doba kriza. Vjeruje se da se pristup orisama može postići raznim vrstama proricanja. Na primjer, u Ifá oracleu , školovani svećenik, babalawo ("otac misterija"), propada pad posvećenih palminog oraha kako bi otkrio orisin odgovor na tražiteljevo pitanje. Većina Ifákonzultacije propisuju neki oblik žrtvovanja jednom ili više orisha . Ove se ponude mogu kretati u rasponu od jednostavnih prezentacija pred oltarima doma do razrađenih gozbi u čast oriše . Kao rezultat ovih ceremonijalnih razmjena, oracle često utvrđuje da je jedan određeni orisha uzeo bhaktu kao svoje dijete. Zatim se vrše pripreme za veliku i neopozivu inicijaciju bhakta u misterije tog orisha . U ceremoniji krunjenja simboli zaštitnika oriše postavljeni su na glavu bhakta i on ili ona mogu ući u ceremonijalni trans i postati medij za taj orisha . Na bubnjačkim plesovima zvanim bembéS, inicirani poklonici, sada pravilno nazvani olorisha - oni koji "imaju orisu " - mogu izgubiti svoju uobičajenu svijest i očitovati svoju zaštitnicu orisom . Vjeruje se da će tijela orisa kroz tijela njihovih medija izravno komunicirati sa zajednicom i liječiti i proricati za one koji im prilaze.

Od kubanske revolucije 1959. do početka 21. stoljeća, gotovo milijun Kubanaca napustilo je otok, donoseći religiju Orisha u gradove širom Amerike, posebno Miami i New York. Tradicija se proširila i na druge latino zajednice, Afroamerikance i bijele Amerikance. Iako nedostaju podaci o popisu stanovništva, vjerojatno je da inicirani bhakte imaju na desetke tisuća i da se oni koji konzultiraju orisu u jednom ili drugom trenutku mogu računati u milijunima.

Posvećeni vide tradiciju Orishe kao svjetsku religiju i javno su priznali svoja duhovna dostignuća. Godine 1993. Vrhovni sud SAD-a jednoglasno je podržao pravo bhakta na prakticiranje kontroverznog obreda žrtvovanja životinja u slučaju Crkva Lukumi Babalu Aye protiv Hialeah . Američka vojska i Federalni zatvorski ured uključili su ministarstva orisha u svoje kapelanse. Glazbenici, slikari, kipari i pisci pronašli su u Orišinoj tradiciji izvore afričke umjetnosti i ponosa. Vjerojatno će tradicija Orishe nastaviti rasti i biti prepoznata kao jedan od glavnih afričkih doprinosa svjetskoj kulturi.